ネパール

　２月２２日に立教大学で開かれる公開シンポジウムで、お話をさせていただくことになっています。テーマはアジアの女性と民主化に関するもので、報告者の１人としてお話をさせていただきます。ご興味のある方は、立教大学のホームページ（http://www.rikkyo.ac.jp/events/2010/02/6520/）で詳細をご覧ください。

　実は先週の金曜日に、突然、激しい喉の痛みと高熱に襲われた。車に乗っているときのことで、急遽、予定を変えて自宅に戻り、それから約２０時間、悪寒に震えながらベッドで休んだ。これほど突然に熱が出たのは始めてのことで、まさか、流行の新型インフルエンザかと疑ったが、家人に扁桃腺炎用の抗生物質を買ってきてもらい、それと熱さましの薬を飲んで休んだところ、翌日朝には熱が下がっていた。この日は、私が尊敬する人権活動家の７０歳の誕生日の家族の集まりに呼ばれていたため、何としても参加したいと思い、他の人にうつらないようにと、日本からもってきたマスクをして外出した。前回のブログは日曜日にベッドの中で休みながら書いたものだった。それから３日、体調は通常の状態に戻ったが、じっくりと休むまもなく、明日から地方に取材に出かける。今月の半ばすぎからは、また日本に帰国することになっている。ここ何ヶ月か、身辺がばたばたとして、なかなか落ち着いてブログの更新ができず、大変申し訳なく思います。

　問題のハイレベル政治メカニズムで、政権交代の話がもちあがっている。話を持ち出したのは、他でもないプラチャンダである。コイララ党首に次期政権を率いるよう要請しただの、いや統一共産党のカナル党首だなと、さまざまなニュースが伝えられているが、ネパール会議派の一部リーダーは主要3政党の合意が成立すれば、政権を率いてもよしとする発言をしている。しかし、こうした話がメカニズムから出てくることに関して、メカニズム発足の目的に疑いをもち、「このメカニズムそのものを解散せよ」と言う政治家（ガッチャダール副首相）まででてきているほどである。マオイスト軍の統合・リハビリ問題を決める特別委員会は、どの治安機関に何人のマオイストを統合するかに関する決定をメカニズムに委任することを決めているが、メカニズムそのものに対する信頼が醸成されていない状況で、果たして権威ある決定をすることができるのだろうか。

　バングラデシュのダッカで始まった南アジアのスポーツ大会では、新しいネパール国歌がなくて、古い国歌がならされたそうである。新国歌ができてすでに３年近くたっていると思うのだが、なんという不始末なのだろう。ネパール大使館が用意できなかったからと伝えられているが、インターネットからいくらでもダウンロードできる。何ともはやネパールらしいと言おうか・・・。カトマンズでは、政府役人のストのためにゴミ収集が行われず、再び街頭にゴミの山。とうとう警官隊が出てきて片付けるという始末である。毎日１１時間の停電時間。一刻も早く新しい水力発電所ができてほしいというのが庶民の思いだが、マオイストが西ネパールのカルナリ川上流にある水力発電所の建設作業を、昨日から強制的に中止させた。このプロジェクトが「インドにのみ利益となるから」というのが理由で、州政府ができるまで建設を中止しろといっている。

　こうした毎日のニュースを聞いていると、この国には政府はあるのだろうかと思う。「政府は機能していない」というのが真実である。現政府のままで国は動かないし、新憲法を完成できないことは、もはや明白である。ネパール首相の自身の席を維持するためだけの「辞めない」発言は聞きたいとも思わない。辞めないのであれば、もっと建設的、発展的な動きにでるべきである。　

ハイチには国連部隊として、千人を超える国軍兵士や警察官が駐留している。しかし今回の大地震では、一人の死者も出なかった。国連の特別代表さえも死亡する中で、ネパール人が助かったのは何故か？

とある信頼すべき筋の情報であるが、それはどの筋だとは聞かないで欲しい。

巨大地震の起こった当日 、ハイチに駐留するネパール国軍部隊の、ネパール国内における創立記念日であったそうだ。この記念式典のため、部隊のグラウンドに、ハイチ在住ネパール人が全て勢揃いしていたそうだ。広いグラウンドであったため、建物の倒壊被害から逃れられた。一名だけ、勤務の都合で式典に遅れた人だけが自室で着替え中に被災し、怪我を負ったそうである。

ということで、ハイチの地にあっても、偉大なるドゥルガ女神の恩寵で守られた！と、その筋関係では話し合っているそうだ。

無傷のネパール人部隊は地震直後から、被災者の救出に当たっているそうだ。 

今日は早朝から、自転車でタメルに向かう。ミーディングの時間より３０分早く着いて、パンパーニケル・ベーカリーで朝食を食べる。時々こうして、旅行者のような行動（朝食を外食）をすると新鮮で、楽しいね。正面から入らず、横の路地から入ると、直接自転車をガーデンら入れられる。席から目の届く場所に愛車を止められるというのがうれしい。

その後、某クライミングウォールのクラブハウスでミーディング。ディスクブレーキつきの、素敵なマウンテンバイクが止められていた。ここの経営者、 ２代目の若旦那がつい最近買ったそうで、私の行きつけと同じショップだった。彼はネパールを代表する環境登山家なのだが、普段車を運転するのを止めて、自転車にシフトしたそうだ。ナーイス！

カトマンズにも、こういうネパール人が出始めている。

ミーティングは、エベレストの麓を活動地域とするＮＧＯの人たちとだったのだが、予想以上に盛り沢山で、お互い満足できるものになった。その後、カトマンズ市内を５ヶ所ほど回って、和さんのロータスでは大福をゲットして、幸せな気持ちでパタン郊外の仕事場にやってきた。

電気が来るにはまだ時間もあったし、ジョギングシューズに履き替えて１時間ほどロードワークに出る。仕事場から１０分も走れば、郊外の景色。

春の高曇りの下、まだ芽吹かない大地は、久方ぶりの雨を求めている。緩やかな傾斜に作られた段々畑や、埃をかぶった木々の葉っぱが、空に向かって一斉に手を広げ、雨を求めていた。

どうやら、明日は降るみたい。

冬枯れのカトマンズが、一斉に芽吹くのももうすぐだ。

先日の暖房についてであるが、カトマンズと日本両方の生活体験があり、両国の文化についても高い見識ある、某ネパール人Bhai（年下の男性）より、興味深いご指摘をいただいた。曰く、

「カトマンズでの生活では、冬も格段寒いとは思っていなかった」
「上に何枚か着込むだけで、暖かかった」 

うーむ。我が亭主にしても、我が家の状況を「それほど寒くない」と感じていた様子。だから、私が逆上したとき、大変驚いていた。

例えば「肩が凝る」って、日本人はよく感じるが、外国人、特に欧米の人は感じないそうだ。例え実際には 、バリバリに肩が凝っていたとしても。文化によって、感覚の感じ方が異なるという事なのだろうか？

日本人は、一般のネパール人よりずっとよく働くし、周りに気を遣いまくっている。この点、ネパール人は鷹揚だと思う。「ニホンジンッテ、コンナニ ハタライテ、ダイジョウブナノハ ナゼデスカ？」 と思うネパール人も多いだろう。往々にして、日本人が日本で働く場合、何とか頑張れてしまうことが多い。

しかし、しかし、日本人が、その日本のペースで外国、特にネパールのような国で仕事をしてしまうと．．．．．

１．ネパール社会との融和に失敗し、孤立する。
２．無理がたたって、多くの場合病気になって倒れる。

日本は、仕事に没頭して頑張れる社会システムで回っているが、総ての国や文化が同じではない。ネパールのような、障害物競走のような社会で生きているネパール人には、日本人のような機敏さや繊細さはなくても、日本人には真似の出来ない「強さ」があるのだ！

毎日１１時間電気来なくても、何とかやっているのがネパール。

別な側面を考えると、例えば日本人は仕事のために空腹を我慢するのに耐えられるが、ネパール人はそうでない。食べないと仕事できない。でも、ネパール人は宗教儀式が終わるまで何時間でも空腹を我慢できるが（ヒンズー教では、宗教儀礼前の飲み食いはしないことが多い）、我々には出来ない相談。

一般的に信仰心の薄い日本人にとっては、勤労に神が宿るのかも？

などと、落ち着いて、異文化の面から考えると、夫婦喧嘩もまた、興味深いものとなり得る。ならないこともあるが．．．．．． 

今、ある原稿を書いていて、カトマンズの冬の過ごし方について東京とやりとりをしている。ネパール人の生活習慣をご存じの方は「ああ、そうそう」と納得していただけると思うが、ネパール人はとにかく、寒さを我慢する。

暖房器具を使うことは少なく、使ったとしても、手元足元をちょっと暖める程度。部屋全体を暖めることはしない。真冬でも、靴下もはかない。暖かな下着も着ず、上に着込むばかりだ。そのくせ、頭は毛糸の帽子などで防寒していることが多い。

カトマンズでは真冬が２ヶ月程度と短いことと、灯油などの燃料が高価なこと（１リットル７０円ちょっとと、物価から考えると、なかなか気軽に買えない値段）。そして、快適な生活を「知らない強さ」が、カトマンズの人たちにはある。

以前、冬は極寒となるポーランド、ワルシャワ出身の女性が近所に住んでいた。彼女のネパール人ダンナが、うちの連れ合いの友人であったため行き来があった。で、彼女曰く

「カトマンズノ イエノ スキマカゼ、マフユノバイク、ダンボウヲ ツカワナイ セイカツ。クレイジー デス。ワタシ、サムクテ ナキマシタ。ワルシャワハ、ソトハ フブキデモ、イエノ ナカハ アタタカイデス。モウ、カエリタイデス」

まあその後、彼女はダンナをシバキつつ、ちゃんと子供を育てて、カトマンズ国連系の職場で頑張っているのだが。ここのダンナは、国際政治学の博士号をもち、カトマンズの知識階層の家庭出身というちゃんとした御仁だが、それでも結婚直後のネパール人としてのメンタリティに、冬の暖房という概念はなかった。いわんや、我が亭主．．．．．

仕事場には立派なガスストーブがあるが、今年はまったく使わない。自宅の石油ストーブも、１月中旬まで私がいなかったため、今年は使っていなかった。暖冬傾向でもあったため、そのまま暖房なしでいたのだが。平たく云えば、暖房を使わせてくれなかったわけだ。しかし最近、夜になると私の頭は寒さでキリキリと痛みだし、停電で真っ暗で、私が愛用している電気ストーブも使えず、気が狂いそうになった。で、

今年我が家が灯油も買えなかったのは、★●◆のせいだ。ぐわーっ！★◎▲に☆▽●◆、◎◆◇してやるぅ！

と暴れたら、今朝、亭主が石油ストーブの芯を掃除して（灯油の質が悪いため、使い始めに分解掃除が必要）灯油を買ってきた。ああ、石油ストーブをつけるために、ここまでの暴挙に出る必要があるとは。ネパール人、いい加減にせんかい！

で、東京の担当さんに聞かれた

「何でそこまで、我慢するんですか？」

「さあ、この人たち、▼◆なんじゃないですか」 

悲しき伏せ字である。

貧しくて買えない。または、売っていないなら理解できる。しかし、それくらいのお金は何とかなるし、売ってるし、病気になりそうに冷え込んでいて尚、暖房器具をつけようとしないのはクレイジーだ。私の立場では。

亭主の言い分としては、ちゃんとキミの凍えた手をボクの手のひらで温めてあげたり（結構、仲良し）、いろいろ、ボクなりの誠意は見せたじゃない。

と、彼の側の正義があるわけで、昨日以来、怒って口をきかない。しかしそういうことを恐れていては、我々西側諸国からやって来た人間が、この地で永らえることは大変難しくなる。

寒さが半端でないヒマラヤに住むシェルパの人たちなど。昔はいざ知らず、今は台所で煮炊きする熱を上手に使って家族で暖まるし、冬はカトマンズなどの温暖な地方に降りてくる。ちゃんと防寒してる。

寒さに対処できないのは、うちの亭主を含む▲◇★ーの輩たちだ。元々、温暖～亜熱帯の地域の文化だからな。コノヤロー！

あっ、そうか。あの文化の人たちを動かすためには、道路でタイヤを燃やすくらいの抗議活動が必要なんだ。そうか。だから、私も時々、家庭内で大暴れすればいいんだ。なーるほど。

と、そこまで正当化してもいいのか、ちと不安であるが。これでいいのだ！石油ストーブ、暖かいしね。